古人有什么肚脐疗法
神阙穴位于人的肚脐正中。神阙穴是什么意思呢？
“神”指神气、元神、生命力，“阙”指门楼、牌楼、宫门等，又称“脐中”，“气舍”、“下丹田”、“命蒂”等，属任脉，为“诸阴之海”（如同气之海洋，故名气海，具有调节全身阴经经气的作用），受纳手三阴、足三阴之脉气。
为什么古人将这一穴位命名为神阙穴呢？主要有两种解释：一指神之所舍其中，即生命力所在处；一指神气通行出入的门户，为胎儿从母体获取营养的通道，并维持胎儿的生命活动。清代张振鋆辑的《厘正按摩要术》说：“脐通五脏，真气往来之门也，故曰神阙。”
中医学认为，脐为先天之本源、生命之根，又为后天之根源，为十二经之发源地，是经络系统的重要穴位。《医学源始》曰：“人之始生先于脐与命门，故为十二经脉之始生，五脏六腑之成形故也”。因此脐与人体十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮毛骨肉有着密切的生理、病理联系。
由于肚脐之重要，历来被医家视为防病治病要穴。
通过神阙穴治疗内病，早在殷商时期就已开始。殷商时医师太乙真人和彭祖分别创有太乙真人薰脐法和彭祖薰脐法，以防治疾病，养生延年，彭祖因此寿至岁。这种说法的真实性虽值得考究，但薰神阙、蒸神阙能防病治病、益寿延年，却是可信的。
薰穴位或蒸穴位，都要使用工具和药物，要具备一定技术性，比较麻烦。有没有一种不需药物、简单易行的办法呢？笔者认为答案是肯定的，就是腹部按摩。
别小看腹部按摩，这一养生治病法已有数千年历史。
《*帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“*帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。其中记载：“腹部按揉，养生一诀”。
南北朝齐梁时期，达摩撰写的《易筋经》中记有摩腹三法，当时在民间广为流传。
隋代设有按摩博士。隋代巢元方的《诸病源候论》，是我国第一部论述各种疾病病因、病机和证候的集大成专著。其中说:“食毕摩腹能除百病。”“自以手摩腹，出门庭行五六十步，消息之；中食后，还以热手摩腹，行一二百步，缓缓行，勿令气急。”“两手相摩令热，然后摩腹，以令气下”，“若摩脐上下并气海，不限次数，以多为佳。”
《千金翼方》中说：“平日点心饭后，即自以热手摩腹，出门庭行五六十步，消息之。”又说：“中食后，还以热手摩腹，行一二百步，缓缓行，勿令气急，行讫，还床偃卧，四展手足勿睡，顷之气定。”。
唐代时，按摩术发展为独立一科。《唐六典》记载，按摩可除“风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸之疾。”并指出：“凡人肢节脏腑积而疾生，宜导而宣之，使内疾不留，外邪不入。”
唐代名医“药王”孙思邈认为“腹宜常摩，可祛百病。”在《千金要方》中说：“摩腹数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，无百病。”他身体力行，以“食后行百步，常以手摩腹”作为养生方法之一，故而以岁高寿而终。
南宋著名诗人陆游有不少养生方法，一日摩腹数次就是其中之一，曾写下“解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作饭囊”、“解衣许我闲摩腹，又作幽窗梦一回”、“摩挲便腹一欣然”、“摇齿徐自定，发脱却重生，意适簪花舞，身轻舍杖行。”等诗句。不仅在饭后放下筷子便摩腹，而且常常边散步边摩腹，如“回廊摩腹行”、“徐行摩腹出荆扉”等。他一生多坎坷，能享年85岁，坚持摩腹是一重要原因。
明代高濂在《遵生笺》中说：“食后徐徐行百步，两手摩胁及腹肚。”
明代著名医学家龚廷贤在《寿世保元》中说：“食后常以手摩腹数百遍，仰面呵气数百口，趑趄缓行数百步，谓之消化”。享年九十余岁。
明代冯时可在《雨航杂录》中说：“按摩是养生的一种方法。体力劳动者凭借按摩术，可使血液循环正常而有规律，不致紊乱；闲怡怠惰的人凭借按摩术，可使气肌畅通，而不致雍塞淤滞。”
清代方开所传《延年九转法》，以图文并茂的形式详细介绍了摩腹方法。《延年九转法》也称“仙人揉腹”法，与一般局部揉腹方法不同，该方法可以全面打通中、下二焦，联通整个腹部经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。
马悦凌在《不生病的智慧》中说：治疗便秘的一个重要方法就是揉腹。看来，这也是继承了传统中医疗法。
现代研究认为：穴位及经络都与神经末梢、神经节、神经束有着密切关系。不断刺激神阙穴会使脐部皮肤上的各种神经末梢进入活动状态，促进人体的神经、体液调节作用，提高免疫功能，激发抗病能力，从而改善各组织器官的功能活动，尤其是加速血液循环，改善局部组织营养，调整植物神经系统功能失调，有防病治病作用。
同时，通过肚脐按摩，人体机能自动对身体内受损的细胞进行慢性修复，对受污染的血液自动进行清理排*，比现代医疗设备对其换血更方便、干净和安全，无*副作用。
这正是：要想长寿与健康，围绕肚脐做文章。古人办法能长寿，今人为何不效仿？
原文：戚万凯
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